华豫访古寻访赵王府周顺遗迹纪行

寻访赵王府周顺遗迹纪行

作者：高红国

如果把安阳的历史文化比作一本大书，那么明代彰德赵王府文化必是其中一个重要篇章。明代正德、嘉靖年间的周顺，是安阳县官司村（今属殷都区蒋村镇四合行政村）人，曾担任赵王府承奉司承奉正一职，即通常所说的“大管家”。他忠厚勤谨，精明能干，乐善好施。建祠堂，修庙宇，造桥梁，为赵王府的振兴立下汗马功劳。年5月4日，应朱宪军先生邀请，我和著名文史学者李自存、安阳朱氏宗亲会会长朱冠军、刘红老兄、朱海平老兄、江月老师一行7人，对周顺历史遗迹进行了寻访。我们先后考察了寿安山堂、固现桥、龙岩寺、玉皇庙、周顺墓5处名胜古迹，兴趣盎然，收获颇丰。

寿安山堂观大碑

寿安山堂位于殷都区西郊乡北士旺村东头，始建于明万历四年（年），是明代封藩安阳的赵王府香火祠。因为正殿中供奉的是观音菩萨，所以当地村民也俗称“观音堂”或“观音寺”。

安阳朱氏宗亲会会长朱冠军，多年来一直在致力于赵王府文化的挖掘与宣传。站在寿安山堂幽静的院落中，他介绍说：“明朝永乐二年（年），明成祖朱棣第三子朱高燧被分封至河南彰德，封号赵王。自赵简王朱高燧起，赵王府又历惠王、悼王、靖王、庄王、康王、恭王、安王、穆王等11世13王。其中9王实际在位，4王为追封。赵王府共历年，其中在安阳开府年。今文峰中路南侧的高阁寺，就是当年赵王府的一部分。历史上的寿安山堂作为赵王府的香火祠，规模宏大，建筑雄伟。赵王府历代王爷大多都安葬在了寿安山堂西北方向的寿安山上。寿安山堂里还专门为大总管周顺修建了祠堂，立有塑像”。

寿安山堂背靠寿安山，面朝洹河水，地面上的建筑都是上世纪九十年代以来村民重建的，唯有5通大碑是原物。我在年暑假曾专门来抄录过碑文，获得了研究寿安山堂历史的第一手资料。年冬，渔洋村龙振山先生在编著《明代彰德赵王府纪事》一书时，我把这5篇碑文及相关10多篇资料都赠送给了他。

站在大殿前面两通万历年间的大碑前，我们一起饶有兴趣地辨识起碑文。一通为《丰安桥记》，立于万历九年（年）季夏（六月），记述了创修寿安山堂前洹河渡口上的漫水小石桥的经过。由中宪大夫、陕西汉中府知府、户部四川清吏司郎中、郡人翟涛撰文；奉直大夫、直隶徐州知州、郡人邹臣篆额；安阳儒官曹希孟书丹。一通为《重修丰安观音堂记》，立于万历十三年（年）菊月（九月）九日，记述了重修丰安观音堂的经过。由奉政大夫、岳州府同知、郡人韩希龙撰文；迪功郎、纪善、蜀人徐卿篆额；书办官、郡人田禄书丹。

我们来到大殿后面的一块《重修寿安山堂记碑》前，看到字迹风化得较为严重。该碑立于清康熙四十四年（年）仲秋，记述了重修经过，由赐进士出身、候选知县卢溶九撰文。

中院观音殿前的《重修寿安桥纪念碑》立于民国十九年，即年。碑文记述了国民党安阳县政府官员带头募集资金，重修寿安桥的经过。这块大碑不仅详细记述了当年修建该桥的来龙去脉，而且内容风格带有浓郁的民国政治色彩。

我手指碑文，给大家介绍道：“碑额正中镌刻有国民党党旗图案——‘青天白日满地红’，党旗两侧刻有标语‘有志之士，当可立志；能作大事，能做大官’。党旗下方刻有国父孙中山先生所题‘天下为公’四个楷书大字。竖列刻有《孙总理遗训》：‘三民主义，吾党所宗。以建民国，以进大同。咨尔多士，为民先锋。夙夜匪懈，主义是从。矢勤矢勇，必信必忠。一心一德，贯彻始终’。两侧楹联为‘人欲享安乐，必须由艰难困苦而来；最后之胜利，终归于最后之努力者’。”

接着，我又识读了碑上的正文：“尝读先总理《民生主义》曰：衣食住行为四大要素。民国肇造，各县设立建设局，专司建设各事，尤以建设桥梁为首要。良以桥梁为道路之关节，往来之咽喉，不可一时一处少有间断也……”

来到后院，一通高大的龙头大碑引人注目，此为《圣谕》碑。该碑刻于万历十八年（年）三月五日，内容是朝廷颁布给寿安山堂观音寺僧人的三篇圣谕文章。该碑蟠龙碑头上刻有“皇明”“圣谕”大字，下有赑屃碑座，保护完好，字迹清晰。三篇圣谕文章，分别为《皇帝敕谕赵府香火观音寺住持及僧众人等》《御制圣母印施佛藏经序》《圣母印施佛藏经赞并序》。

漫水长虹映古今

安阳八大景是老安阳人经常津津乐道的话题。韩陵片石、鹿苑春晖、鲸背观澜、漳河晚渡、善应松涛、柏门珠沼、龙山积雪、漫水长虹。自然美景与人文历史交融于一体的安阳八大景，不仅是安阳历史上最有代表性的八处景观，而且寄托着老一辈安阳人割舍不断的浓浓乡愁。我们此行的第二站，就是安阳八大景之一的“漫水长虹”，即洹河固现桥。

固现桥位于安阳城西35华里的洹河之上，是古时侯安阳至水冶、林县的交通要道。河东岸是固现村，河西岸是古庄村，曲沟镇与水冶镇大致也是以河为界的。固现桥长6丈之多，宽逾丈许，略高于水面。桥墩浑石砌筑，子母条石铺面，中有铁铆钉联缀，厚实坚固。因桥孔低小，大水易漫没桥身，在阳光映照下犹如长虹卧波，因而得名“漫水长虹”。

明朝正德年间，赵王府承奉正周顺和从子（继子，侄儿）周政创建固现桥，彰德府知府陈万言也进行了捐款资助。据安阳人、南京国子监祭酒、礼部尚书崔铣所作《固现石桥碑记》记载：“正德中，承奉正周君顺，数修祭于藩陵，大概于斯出箧金，作石桥。郡守陈公万言，亦出助。”在该碑文中，崔铣还记述道，在周顺建好石桥不久，就因河水暴涨而被冲毁了。“桥坏而石没。君顺垂泣曰：‘水不仁，败我数年功！’”“亟命工人，网石出水，别作卑桥，名曰‘漫水’。铁锭石基，横石为梁，不栏不华”。但是重建工程未及竣工，周顺便因积劳成疾而去世了。他的侄子周政接任赵王府承奉正一职，最终完成了修桥工程。崔铣在碑文末尾感叹道：“斯工未竟，君顺不幸。谁其继之，从子曰政。位嗣季父，惠达于终。我文纪绩，昭示靡穷！”清嘉庆二十四年版《安阳县志》卷十三《古迹志》中，辑录有《固现漫水桥》一条。

说起“漫水长虹”，不能不说清末朝廷重臣李秉衡。李秉衡是辽宁庄河人，由直隶七品知县一路擢升为正一品封疆大吏，累官至广西按察使、广西布政使、安徽巡抚、山东巡抚、四川总督、钦差巡阅长江水师大臣、抗击八国联军帮办武卫军务等职。在率军抗击八国联军的战斗中，因兵败吞金殉国。李秉衡的亲家是安阳籍晚清重臣朱靖旬。李秉衡三女儿嫁给了朱靖旬次子朱宽。朱靖旬是彰德赵王府朱高燧后裔，担任直隶布政使。李秉衡虽非安阳人，但其晚年隐居于安阳城，死后葬于安阳南岭脚下的活水村（今属龙安区东风乡），其子孙至今还工作生活在安阳。

为固现桥题写“漫水长虹”四字，是李秉衡隐居安阳时期的一段佳话。话说光绪二十四年深秋，李秉衡在翰林院编修马吉樟等人陪同下，游历了林县的天平山、黄华山和洪谷山。游览归来，大家站在洹河西岸古庄村的一座古寺前骋目眺望，被这里的景致所震撼。在寺里小憩时，和尚与李秉衡等人攀谈起来。马吉樟介绍李秉衡是山东巡抚，和尚眼前一亮，说：“这里就是安阳八大景之一的漫水长虹，一直想请名人题字刻碑未能如愿。今日欣逢李大人光临，敬请惠赐墨宝如何？”李秉衡点头应允，手提斗笔，挥毫书下“漫水长虹”四个遒劲潇洒的大字，落款为“辽东李秉衡书”。和尚随后便将该题字刻于碑石之上，立于西岸桥头前。不久，马吉樟又重修固现桥，并用工笔小楷撰写了一篇文辞书法俱佳的《重修固现桥碑记》，落款为“翰林院编修马吉樟题”，与李秉衡的‘漫水长虹’大碑并肩而立，来往行人无不在碑前驻足观瞻。

时光如流，岁月沧桑。年10月底，国民党四十军大举进犯安阳西部解放区，我太行第五军分区五十二团在固现桥西头隔河阻击。在这次固现桥阻击战中，“漫水长虹”大碑毁于战火中。

如今河西岸上的古寺又得到高规格重建，定名为“长虹寺”。楼宇巍峨，气势恢宏，与洹河之上的固现桥交相辉映。一节“虹”字残碑掩没在旁边瓦砾堆中，令人看后哀叹不已。

访古览胜龙岩寺

殷都区蒋村镇麻水村龙岩寺，是我们此行的第三站。龙岩寺始建东晋太和三年（年），是佛教传入安阳地区后创建的第一座寺院，有“安阳第一古刹”美称。在安阳地方志中，可查找到关于龙岩寺的简介，并明确记载是由赵王府周顺重修。

据民国二十二年编纂的《续安阳县志》卷十一《宗教志》“佛教”中记载：“佛教创自印度释迦牟尼。汉明帝时流入中国。其传至安阳，据志乘可考者，县西麻水村龙岩寺，创于晋太和三年。”

又据《续安阳县志》卷十二《建置志》“祠庙”中记载：“在县西麻水村，元时重建。按此寺，相传晋太和三年，僧惠明创建。明赵府太监周顺重修。庙壁画工极精致，有天下第一之称。周先世，常山人。因宦赵府，遂占籍安阳。周顺并修固现桥。”

民国时期，中央研究院历史语言研究所殷墟考古发掘团的专家，曾到龙岩寺进行过文物考察。发掘团于民国二十五年（年）12月31日前完成第14次殷墟发掘工作。在收工之前的星期日，发掘团成员王湘、石璋如、李永淦三人，雇用一辆马车及卫兵二人前往龙岩寺进行了考察。因为这一带偏僻荒凉，劫匪很多，所以考察一事都是在保密状态下进行的。第二年元月3日，三人再次秘密雇车来到龙岩寺。此次考察重点是寺院精美绝伦的浮雕和壁画，并拍摄了数张照片。这几张照片，为我们今天研究龙岩寺历史留下了珍贵的影像资料。

龙岩寺位于麻水村北地，面朝粉红江，背靠摩天岭，环境幽雅，风水绝佳。寺院方丈昌明，现任安阳市佛教协会会长，安阳市政协委员。近年来，他多方募化资金，对寺院进行了高规格重修，并更名为“大报恩寺”。

在新落成的大殿前，我重点观看了两块重修碑记。一块为清朝康熙三十八年所立，一块为乾隆二十三年所立。在康熙三十八年所立《重修龙岩寺碑记》中，可看到“龙岩寺晋太和三年始建。唐贞观十五年重修”字句。旁边还有一块从旧殿门头上拆下的横石，上刻“严肃整齐”四个大字，小字落款为“中华民国岁次戊午桃月上浣立”。此“严肃整齐”四个大字，堪与马氏庄园二门门头上的“整齐严肃”相媲美。

玉皇庙里观龙柱

我们此行的第四站是四合村玉皇庙。玉皇庙以拜殿的两根滚龙石柱最为知名，是镇庙之宝。

玉皇庙距龙岩寺很近，沿途田园风景如画。同行的李自存先生早年间曾担任过4年蒋村乡党委书记，对这一带的风土人情很熟悉。他对我们讲：“四合村是由四个小自然村组成，因而得名四合村。四个小自然村分别是贾家庄、索家庄、朱家庄和官司村，村委会驻在贾家庄。同几十年相比，现在的村容村貌变化真是太大了！”

玉皇庙是安阳县人民政府于年公布的重点文保单位。庙院很完整，大殿、拜殿、古碑都保护得很好。我们一进庙门，便直奔拜殿而去，想一睹龙柱尊容。

拜殿也称抱厦，是供香客朝正殿神像烧香祭拜的敞开式建筑。拜厦高悬“群物之祖”篆书大匾，意为玉皇大帝是万物之始祖。拜殿前面是两根方形石柱，正面刻有一副楹联：“时行物生，天道常昭其至教；栽培倾覆，帝命非出于私心”。两根龙柱位于拜殿后面，青石材质，有一搂多粗。浮雕游龙摇头摆尾，活灵活现，凛然生威。其精湛的雕工，令人叹为观止。

我注意到柱头上有一小方铭文，便站到条凳上仔细辨认起来。“修龙柱，西麻水村。布政司理问李希贤施京钱一百千文。大清道光二十二年二月二十日。”我对大家解释说，大清道光二十二年，即年，距今已年。布政司全称是“承宣布政使司”，是省最高行政机关。理问所是布政司的下属机构，理问是从六品官职。关于这两根龙柱的来历，民间还有一种说法，相传来自于赵简王陵。

周顺墓前史话长

在玉皇庙一位热心老人的带领下，我们来到官司村一处羊圈前，这里便是周顺墓旧址。墓地现在已被村舍围拢，坟冢夷为平地，所幸还立有墓碑。我们欣喜不已，赶快站到墓碑前，读起上面的文字。正中竖列大字为“赵府承奉正周公讳顺之墓”，上款小字为“大明嘉靖三十五年孟冬望日，书办官戴隆重立”，下款小字为“孙男周尚仁奉礼”。通过崔铣所作《固现石桥碑记》可知，周顺去世于正德年间中期。此碑是在周顺去世三四十年后，由赵王府书办官戴隆及周顺之孙周尚仁重新立的。

正在交谈时，一位周姓村民走了过来，称周顺是自己家族先人，并称家中还保存着老家谱。我们大喜过望，跟着他来到家中一探究竟。果然，只见他从柜里取出一包东西，展开后是两份家谱。一份是老家谱，布面发黄，破烂不堪。一份是前些年按照原样重新抄录的新家谱。

那位周姓村民边指着家谱文字，边介绍道：“我们官司村周姓家族，原籍常山，即现在的河北省石家庄市正定县。始祖名叫周仕元，周顺是第4世祖。从第13世起，我们家族宗派按照‘振作宗纯化，同心立志修。贤明希学古，圣哲永千秋’排辈”。接着，我们又谈了许多跟周顺及周姓家族有关的事情。

从上午九点出发，到采访结束已是下午两点，不知不觉中度过了5个小时。我们驱车回城，赶到龙腾宾馆对面的随缘小厨就餐。大家依旧围绕着赵王府和周顺的话题，进行着热烈探讨。朱冠军先生感慨道：“大管家周顺虽然是我们朱家的外姓人，但是年来一直被朱家人念念不忘，这是有一种感恩情结融于其中。曾经有过一段时期，赵王府的大灾小难接连不断，是周顺尽心尽责，力挽狂澜。那一时期由赵王府出资修建的桥梁、寺庙等公共设施，也都是交由周顺具体操办的。虽然周顺墓早在年就已被定为县级文保单位，但是多年来保护不力，几近被岁月湮没，鲜为人知。今后，我们应该进一步挖掘宣传，在这方面做些能见成效的实事。”大家一致表示，今天收获很大，不虚此行。今后要为赵王府历史文化的挖掘宣传不遗余力，为安阳文旅事业添薪加油！

（全文0字年5月5日）

作者简介：

高红国，安阳市龙安区小学教师，政协委员，中国国民党革命委员会党员。河南省政协特聘文史资料撰稿员，安阳市政协“九古”丛书编辑，中共安阳市委《决策论坛》特约撰稿人，民革安阳市委《安阳民革志》副主编，已在报刊上发表有关安阳历史研究方面的文章余篇。编著出版有《为孩子的成功人生奠基》《励耘集》《安阳地名掌故》《文史龙安》《中国共产党安阳市龙安区历史》等图书。

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